Dhanwantharam Thailam: das Öl, das der Ayurveda als Grundlage der Vata-Pflege betrachtet

Dieser Artikel gehört zu unserer Leitfadenreihe Der vollständige Leitfaden zu Dhanwantharam Thailam: altes ayurvedisches Öl für modernes Wohlbefinden.

Die Informationen in diesem Artikel dienen Bildungszwecken und geben überliefertes ayurvedisches Wissen wieder. Sie sind nicht als Rat gedacht und sollten die Beratung durch eine qualifizierte Fachperson nicht ersetzen.

Dhanwantharam Thailam: das Öl, das der Ayurveda als Grundlage der Vata-Pflege betrachtet

Unter den Hunderten klassischer medizinierter Öle, die in den ayurvedischen Texten beschrieben werden, nimmt Dhanwantharam Thailam eine besondere Stellung ein. Sein Name, übernommen von Dhanwanthari, dem göttlichen Arzt und Schutzpatron der ayurvedischen Heilkunde, verweist auf seine zentrale Rolle in der klassischen Überlieferung. Dies ist keine randständige oder eng spezialisierte Zubereitung: Das Ashtanga Hridayam und das Sahasrayogam beschreiben es als das grundlegende Vata ausgleichende Öl, als die wichtigste Zubereitung für die Zeit nach der Geburt und als eines der am breitesten einsetzbaren klassischen Thailams der gesamten Arzneimittellehre.

Um zu verstehen, warum das so ist, muss man sowohl die Rezeptur selbst als auch den klassischen Rahmen betrachten, in dem sie entwickelt wurde. Das Chikitsa Sthana des Ashtanga Hridayam enthält ausführliche Hinweise zur Verwendung von Dhanwantharam Thailam über eine bemerkenswerte Bandbreite Vata-bezogener Zustände hinweg, von der Ganzkörper-Abhyanga als allgemeiner Praxis des Wohlbefindens bis zu bestimmten Anwendungen in der Erholung nach der Geburt, in der Pflege von Muskeln und Gelenken und in der Begleitung des Nervensystems. Die Breite seiner klassischen Anwendungen spiegelt die grundlegende Anlage der Rezeptur wider: Sie ist darauf angelegt, das Dosha Vata an allen seinen Sitzen und in allen seinen Erscheinungsformen anzusprechen.

Klassische Ursprünge: Dhanwanthari und die Texte

Das Ashtanga Hridayam, verfasst von Vagbhata etwa im siebten Jahrhundert unserer Zeitrechnung und neben der Charaka Samhita und der Sushruta Samhita als einer der drei grundlegenden klassischen Texte des Ayurveda angesehen, enthält die maßgebliche klassische Beschreibung der Zusammensetzung und der Anwendungsgebiete von Dhanwantharam Thailam. Das Sahasrayogam, jener klassische Text, der den Höhepunkt der südlichen ayurvedischen Überlieferung darstellt, gibt ausführliche praktische Hinweise zu seiner Herstellung und Anwendung, die eine über Jahrhunderte gewachsene klinische Verfeinerung widerspiegeln.

Die Rezeptur ist um eine Sesamölbasis aufgebaut, die mit Bala (Sida cordifolia) als Hauptkraut verarbeitet wird. Bala zählt zu den am höchsten geschätzten klassischen Kräutern für Vata-Zustände: Sein Name bedeutet auf Sanskrit „Stärke“, und die klassischen Texte beschreiben es als nährend, kräftigend, Vata ausgleichend und besonders unterstützend für die Gewebe von Muskeln, Gelenken und Nerven. Das Ashtanga Hridayam ordnet Bala den Balya und Rasayana Kräutern zu, und seine Verarbeitung in Sesamöl nach der klassischen Thailam-Methode wird im klassischen Verständnis so gedeutet, dass sie seine Wirkungen bündelt und verstärkt.

Zu den unterstützenden Kräutern der Rezeptur gehören Ashwagandha (Withania somnifera), das die Vata ausgleichende und gewebekräftigende Wirkung von Bala verstärkt, Dashamoola, die klassische Zehn-Wurzel-Rezeptur, die für sich genommen bereits eine vollständige Vata besänftigende Zusammenstellung ist, sowie eine Reihe weiterer Kräuter, die einzelne klassische Eigenschaften beitragen. Die Gesamtzahl der Kräuter in der vollständigen klassischen Rezeptur schwankt je nach klassischer Quelle und je nach Texttreue des Herstellers zwischen fünfzehn und fünfundzwanzig, wobei manche Zubereitungen zusätzliche Kräuter aus der erweiterten Rezeptur des Sahasrayogam aufnehmen.

Hauptanwendungen: die Pflege nach der Geburt

Die genaueste und ausführlichste Darstellung von Dhanwantharam Thailam im Ashtanga Hridayam steht im Zusammenhang mit der Erholung nach der Geburt, mit Sutika Paricharya, dem klassischen Vorgehen für die Betreuung einer Frau nach der Entbindung. Der Text beschreibt die Zeit nach der Geburt als eine Phase deutlich erhöhten Vata: die körperliche Anstrengung der Entbindung, die damit verbundene Bewegung und Entleerung sowie die anschließenden körperlichen Veränderungen erhöhen Vata allesamt stark. Die klassischen Texte beschreiben diese Zeit als jene, in der ein sorgfältiger Umgang mit Vata für die langfristige Gesundheit der Mutter am wichtigsten ist.

Dhanwantharam Thailam wird im Ashtanga Hridayam als die wichtigste äußerliche Zubereitung für diese Zeit beschrieben, angewendet in der täglichen Abhyanga, um den Geweben von Muskeln und Gelenken Kraft zurückzugeben, das Nervensystem zu nähren, die Rückkehr zur gewohnten körperlichen Funktion zu begleiten und das durch die Entbindung entstandene überschüssige Vata zu verringern. Die klassische Darstellung dieser Anwendung nach der Geburt erstreckt sich über mehrere Kapitel und enthält genaue Hinweise zu Zeitpunkt, Vorgehen und Dauer, die zeigen, mit welchem Ernst der klassische Ayurveda diese Lebensphase einer Frau betrachtet hat.

Diese klassische Zuordnung macht Dhanwantharam Thailam besonders bedeutsam für Frauen in der Zeit nach der Geburt, die eine überlieferungsnahe äußerliche Pflege suchen. Das klassische Vorgehen umfasst eine tägliche warme Ölmassage, die wenige Tage nach der Entbindung beginnt und über die ersten zweiundvierzig Tage fortgeführt wird, also über jenen Zeitraum, der der klassischen Sutika-Phase entspricht.

Anwendung als Abhyanga: die tägliche Vata-Praxis

Über den besonderen Zusammenhang der Zeit nach der Geburt hinaus wird Dhanwantharam Thailam in den klassischen Texten als ideales Öl für die tägliche Abhyanga beschrieben, jene Selbstmassage mit warmem Öl, die die Charaka Samhita als grundlegend für den Erhalt der Gesundheit bei Vata-betonten Menschen und in der Vata-Jahreszeit des Herbstes und des frühen Winters darstellt.

Das Sutrasthana der Charaka Samhita beschreibt die tägliche Abhyanga so, dass sie weiche, feste Haut hervorbringt, die Gewebe von Muskeln und Gelenken unterstützt, überschüssiges Vata im Nervensystem verringert, das Erscheinen von Alterungszeichen hinauszögert und einen erholsamen Schlaf fördert. Die Rezeptur von Dhanwantharam Thailam, eine Sesambasis mit Bala, Ashwagandha und Dashamoola, macht es besonders geeignet für die Ganzkörper-Abhyanga als allgemeine Praxis im Umgang mit Vata. Seine wärmende Potenz nährt die tieferen Gewebe über die Haut, und seine klassische Rezeptur bietet einen Nutzen, den reines Sesamöl, so brauchbar es ebenfalls ist, nicht vollständig nachbilden kann.

Die richtige Vorgehensweise der Abhyanga mit Dhanwantharam Thailam folgt den klassischen Hinweisen: Erwärmen Sie das Öl auf Körpertemperatur oder leicht darüber, tragen Sie es vom Kopf abwärts auf, mit langen Strichen an den Gliedmaßen und kreisenden Bewegungen an den Gelenken, lassen Sie ihm mindestens fünfzehn bis zwanzig Minuten zum Einziehen und baden Sie anschließend mit warmem, nicht heißem Wasser. Die klassischen Texte betonen, das Öl zuletzt auf die Fußsohlen aufzutragen und dort zusätzliche Zeit zu lassen, da die Füße wichtige Marma-Punkte (vitale Energiepunkte) enthalten, deren Anregung als im ganzen Körper wirksam beschrieben wird. Sehen Sie dazu unseren vollständigen Leitfaden zur Abhyanga zu Hause.

Anwendungen für Muskeln, Gelenke und Nervensystem

Die Beschreibungen von Dhanwantharam Thailam im Ashtanga Hridayam reichen über die Pflege nach der Geburt und die allgemeine Abhyanga hinaus bis zu bestimmten Zuständen, die Muskeln, Gelenke und Nerven betreffen. Zu den klassischen Anwendungsgebieten zählen Vata-bedingte Steifheit und ein verringerter Bewegungsumfang in den Gelenken, Schwäche der Gewebe von Muskeln und Gelenken, Zustände des Nervensystems, die aus einem Vata-Ungleichgewicht entstehen, sowie jene allgemeine Erschöpfung und Schwäche, die das Ashtanga Hridayam mit stark erhöhtem Vata in Verbindung bringt.

Die Verbindung von Bala, Ashwagandha und Dashamoola, die in den klassischen Texten jeweils für sich als besonders auf die Gewebe von Muskeln, Gelenken und Nerven bezogen eingeordnet werden, verleiht Dhanwantharam Thailam in diesen Systemen eine Wirktiefe, die es von einfacheren Vata ausgleichenden Ölen unterscheidet. Zu den zehn Wurzeln des Dashamoola gehören Bilva, Agnimantha, Shyonaka, Patali, Gambhari, Brihati, Kantakari, Shalaparni, Prishnaparni und Gokshura, eine klassische Zusammenstellung, die eigens darauf angelegt ist, Vata in allen seinen fünf Untertypen (Prana, Udana, Vyana, Samana und Apana Vata) anzusprechen, was sie vielleicht zur systematisch vollständigsten Vata-Rezeptur der klassischen Arzneimittellehre macht.

Für die örtliche Anwendung auf einzelne Bereiche mit Steifheit oder Spannung kann Dhanwantharam Thailam konzentrierter auf die betroffene Stelle aufgetragen und vor einer sanften Bewegung einziehen gelassen werden. Die klassischen Hinweise für die Gelenke sehen üblicherweise eine örtliche Anwendung zweimal täglich neben der allgemeinen Ganzkörper-Abhyanga vor.

Wie Sie Dhanwantharam Thailam anwenden

Für die allgemeine tägliche Abhyanga: Erwärmen Sie eine kleine Menge des Öls und tragen Sie es in der klassischen Reihenfolge auf, also Kopfhaut, Gesicht, Nacken, Schultern, Arme, Brust, Bauch, Rücken, Beine, Füße. Lassen Sie fünfzehn bis dreißig Minuten bis zum Baden vergehen. Die tägliche Praxis wirkt sich über die Zeit hinweg summierend aus; Beständigkeit über Wochen und Monate wird in den klassischen Texten als wesentlich für Rasayana-Wirkungen beschrieben.

Für die Pflege nach der Geburt: Beginnen Sie unter fachlicher Begleitung nach der unmittelbaren Erholungsphase. Das klassische Vorgehen sieht üblicherweise eine tägliche Anwendung vor, mit besonderer Aufmerksamkeit für Bauch, unteren Rücken und untere Gliedmaßen. Wärme, sowohl des Öls als auch des Badewassers, wird in den klassischen Hinweisen für die Zeit nach der Geburt durchgehend betont.

Für die örtliche Anwendung an Muskeln und Gelenken: Erwärmen Sie das Öl und tragen Sie es mit sanfter Massage fünf bis zehn Minuten lang auf die betreffende Stelle auf. Lassen Sie es einziehen. Für den unteren Rücken und die Gelenke verstärkt ein warmer Umschlag nach dem Öl in der klassischen ayurvedischen Praxis das Einziehen.

Sehen Sie sich die Thailam-Kollektion von Art of Vedas an, in der Sie Dhanwantharam Thailam und verwandte klassische Öle finden.

Häufig gestellte Fragen

Wofür wird Dhanwantharam Thailam verwendet?

Dhanwantharam Thailam wird im Ashtanga Hridayam und im Sahasrayogam als das wichtigste Öl für Vata-Zustände genannt. Seine wichtigsten klassischen Anwendungen sind die Erholung nach der Geburt (Sutika Paricharya), die tägliche Abhyanga für den allgemeinen Umgang mit Vata sowie die örtliche Anwendung bei Vata-bedingter Steifheit und Schwäche in Muskeln und Gelenken. Seine Rezeptur, eine Sesambasis mit Bala, Ashwagandha, Dashamoola und unterstützenden Kräutern, spricht Vata an allen seinen Sitzen und in allen seinen Erscheinungsformen an.

Welches sind die zentralen Kräuter in Dhanwantharam Thailam?

Das Hauptkraut ist Bala (Sida cordifolia) in Sesamöl, in den klassischen Texten als Balya und Rasayana eingeordnet, mit besonderem Bezug zu den Geweben von Muskeln, Gelenken und Nerven. Zu den unterstützenden Kräutern zählen Ashwagandha und Dashamoola, die klassische Zehn-Wurzel-Rezeptur, die alle fünf Untertypen des Vata anspricht. Die vollständige Rezeptur enthält je nach klassischer Quelle fünfzehn bis fünfundzwanzig Kräuter.

Kann Dhanwantharam Thailam für die Abhyanga verwendet werden?

Ja, die klassischen Texte beschreiben es als ideales Abhyanga-Öl für Vata-betonte Menschen und für die Vata-Jahreszeit. Die verarbeiteten Kräuter fügen ihre eigenen Wirkungen zu den Vata ausgleichenden Eigenschaften des Trägeröls hinzu, wodurch es vollständiger wirkt als reines Sesamöl. Erwärmen Sie das Öl, tragen Sie es vom Kopf bis zu den Füßen auf und lassen Sie ihm fünfzehn bis dreißig Minuten zum Einziehen, bevor Sie baden.

Eignet sich Dhanwantharam Thailam für die Zeit nach der Geburt?

Es wird im Ashtanga Hridayam ausdrücklich als die wichtigste äußerliche Zubereitung für Sutika Paricharya genannt, das klassische Vorgehen nach der Geburt. Die tägliche Abhyanga mit Dhanwantharam Thailam gilt als grundlegend, um Kraft zurückzugeben und überschüssiges Vata während der zweiundvierzig Tage nach der Geburt zu verringern. Wer sich in dieser Zeit befindet, sollte vor dem Beginn einer Praxis eine qualifizierte Fachperson hinzuziehen.

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Nur zur äußerlichen Anwendung. Kein Ersatz für professionellen Rat.