Bala (Sida cordifolia): Das ayurvedische Kraut hinter den klassischen Bala-Ölen

Eine Pflanze, benannt nach dem, was die Tradition von ihr erwartete

Einige der in den klassischen ayurvedischen Kompendien verzeichneten Pflanzen tragen einen Namen, der zugleich eine Beschreibung ist. Bala gehört dazu. Das Wort bedeutet Stärke, und die Charaka Samhita stellt die Pflanze zu den balya dravyas, den Substanzen, die genau wegen dieser Eigenschaft zusammengefasst sind. Botanisch handelt es sich um Sida cordifolia, ein bescheidenes, niedrig wachsendes Mitglied der Malvenfamilie mit kleinen blassgelben Blüten und herzförmigen Blättern. Was die Tradition schätzt, ist weder das Blatt noch die Blüte, sondern die Wurzel, die gegraben, getrocknet und grob pulverisiert wird, bevor irgendetwas anderes damit geschieht.

Die klassische dravyaguna, die ayurvedische Lehre von Substanz und Eigenschaft, beschreibt Bala als madhura (süß) in Rasa (Geschmack) und in Vipaka (der Wirkung nach der Verdauung), als shita (kühlend) in Virya (Wirkkraft) und als snigdha (ölig) mit guru (schwer) unter seinen Eigenschaften. Diese Kombination erklärt seinen Ruf. Süße, schwere, ölige Substanzen sind das, wonach Ayurveda greift, wenn Vata (das Dosha, also das Funktionsprinzip, das Bewegung und Trockenheit bestimmt) übermäßig geworden ist. Ungewöhnlich an Bala ist, dass es Vata beruhigt, ohne Pitta zu reizen, weshalb es in Formeln auftaucht, in denen ein wärmendes Kraut allein zu viel wäre.

Die vier Balas

Die klassischen Texte sprechen selten von Bala allein. Sie sprechen vom bala chatushtaya, der Vierergruppe: Bala (Sida cordifolia), Atibala (Abutilon indicum), Nagabala und Mahabala (Sida rhombifolia). Die vier teilen einen süßen, kühlenden, nährenden Charakter und werden auf einander überschneidende Weise verwendet. Nagabala ist jenes Glied, bei dem die Überlieferungen auseinandergehen, je nach Schule mit mehr als einer botanischen Quelle gleichgesetzt, eine Erinnerung daran, dass Pflanzennamen im Sanskrit ebenso sehr eine Rolle wie eine Art beschreiben. Eine Zubereitung, die Bala, Atibala und Nagabala gemeinsam nennt, füllt also nicht ihr Etikett. Sie folgt einer Konvention, nach der die vier Wurzeln einander verstärken.

Warum Bala Sie fast immer als Öl erreicht

Die Bala-Wurzel lässt sich als Churnam (ein klassisches Kräuterpulver) einnehmen und erscheint in mehreren Dekokten, doch die meisten Menschen begegnen ihr in einer Flasche Thailam (eine klassische Kräuterölzubereitung), und das aus einem Grund, der über Bequemlichkeit hinausgeht.

Die klassische Methode, taila paka, ist langsam. Ein Dekokt der Wurzel wird mit einem Basisöl gekocht, bis alles Wasser verdampft ist, sodass der fettlösliche Anteil der Pflanze im Öl zurückbleibt, und der Zyklus wird oft wiederholt. Wo ein Etikett avarthy nennt, ist das die Zahl der Wiederholungen, sodass ein als 101 avarthy beschriebenes Öl den Zyklus viele Male durchlaufen hat. Da der klassische Ayurveda mit sneha, also mit Ölung, an Vata arbeitet, ist das Öl nicht bloß ein Träger für Bala. Es ist die Hälfte der Überlegung.

Die klassischen Bala-Öle und was sie unterscheidet

Ksheerabala Thailam

Ksheerabala Thailam ist jenes Öl, das dort gewählt wird, wo ein schwereres Öl zu viel wäre. Die klassische Praxis verbindet es mit majja Dhatu, dem innersten der Körpergewebe, und richtet es auf Shiro Abhyanga (die Ölung des Kopfes). Die Tradition nennt es außerdem in Karnapoorana (der Ohrenanwendung) und in Nasya (der Nasenanwendung), die beide in die Hand einer qualifizierten Fachperson gehören und nicht in die häusliche Anwendung. Da es die kühlende Eigenschaft von Bala trägt, statt ihr entgegenzuwirken, eignet es sich für Menschen, die wärmende Öle als unangenehm empfinden.

Balaswagandhadi Thailam

Balaswagandhadi Thailam verbindet Bala mit Ashwagandha, wie sein Name sagt. Das Ergebnis ist wärmer und erdender als Ksheerabala und die übliche Wahl für die Ganzkörper-Abhyanga (die Selbstmassage mit Öl) an Gliedmaßen, Schultern und Rücken. Klassisch wird es im Zusammenhang mit mamsa Dhatu, dem Muskelgewebe, genannt, und die Tradition richtet es auf die kalten Monate und auf einen von anhaltender körperlicher Anstrengung müden Körper.

Sudhabala Thailam

Sudhabala Thailam ist der schlichteste Ausdruck dieser Gruppe und stellt Bala selbst in den Mittelpunkt der Zubereitung. Genau darin liegt der Sinn: Es ist ein sinnvolles erstes klassisches Öl und eine vernünftige Wahl für dünne oder empfindliche Haut. Wie bei jeder klassischen Zubereitung lesen Sie bitte die Zutatenliste auf der Flasche, statt vom Namen auf den Inhalt zu schließen.

Balaswagandhadi Kuzhambu

Ein Kuzhambu ist keine Variante eines Thailam, sondern eine andere Zubereitung: dicker, bei Raumtemperatur halbfest und konzentrierter. Balaswagandhadi Kuzhambu wird zwischen den Handflächen weich gerieben und in kleiner Menge auf eine einzelne Stelle aufgetragen statt auf den ganzen Körper. Es ist die Form, zu der Sie greifen, wenn das Gewicht auf einer Region mehr zählt als ein leichter Film überall.

Bala-Öle zu Hause anwenden

Erwärmen Sie die verschlossene Flasche, indem Sie sie einige Minuten in heißes Wasser stellen. Erhitzen Sie ein klassisches Öl niemals auf dem Herd oder in der Mikrowelle, das verdirbt die Textur, die die wiederholte Verarbeitung geschaffen hat. Zwanzig bis dreißig Milliliter genügen in der Regel für eine Ganzkörper-Abhyanga. Arbeiten Sie von den Extremitäten nach innen, mit langen Strichen entlang der Gliedmaßen und kreisenden Bewegungen an den Gelenken, und nehmen Sie sich für die Fußsohlen und den Scheitel zusätzlich Zeit.

Lassen Sie das Öl fünfzehn bis zwanzig Minuten auf der Haut, bevor Sie warm duschen, und verwenden Sie danach so wenig Seife wie möglich, denn um den verbleibenden Rückstand geht es der klassischen Praxis. In der überlieferten Tagesroutine steht die Ölung vor der Anstrengung und nicht danach, ein Muster, das unser Leitfaden zu Yoga und Ayurveda beschreibt.

Die Wahl zwischen ihnen

• Kopf und Kopfhaut oder jede Anwendung, bei der Leichtigkeit zählt: Ksheerabala Thailam.
• Ganzkörper-Abhyanga in der kalten, trockenen Jahreszeit: Balaswagandhadi Thailam.
• Erstes klassisches Öl, empfindliche Haut oder eine Vorliebe für Einfachheit: Sudhabala Thailam.
• Konzentrierte Arbeit an einer Stelle oder ein professioneller Therapieraum: Balaswagandhadi Kuzhambu.

Bala gehört zu einer größeren Familie der Vata-Praxis. Wo Bala deren süße, nährende Seite ist, bilden die zehn Wurzeln von Dashmoola das trockenere, stärker mobilisierende Gegenstück, und die beiden werden über eine Jahreszeit hinweg oft nacheinander verwendet statt gegeneinander. Wer mit dem Kopf und den Sinnen arbeitet, hält neben einem Bala-Öl meist auch Brahmi bereit, das im klassischen Gefüge ein ganz anderes Feld besetzt.

Vernünftiger Gebrauch

• Machen Sie vor der ersten vollen Anwendung einen Hauttest an der Innenseite des Unterarms und warten Sie vierundzwanzig Stunden ab.
• Halten Sie klassische Öle von den Augen sowie von verletzter oder gereizter Haut fern.
• Nasya und Karnapoorana lernt man am besten bei einer qualifizierten Fachperson und nicht aus einem Video.
• Sprechen Sie in der Schwangerschaft, in der Stillzeit oder unter ärztlicher Betreuung mit Ihrer Ärztin oder Ihrem Arzt, bevor Sie mit einer Ölpraxis beginnen.
• Lagern Sie die Öle vor Licht und Wärme geschützt und verschließen Sie den Deckel fest.

Fragen, die uns gestellt werden

Wofür wird Bala im Ayurveda verwendet?

Klassisch ist Bala ein balya- und brimhana-Kraut und gehört damit zu den Gruppen, die als stärkend und nährend beschrieben werden. Die Tradition richtet es auf den Körper, in dem Vata übermäßig geworden ist, meist über die äußere Anwendung als Öl und nicht über die innerliche Einnahme.

Ist Bala dasselbe wie Ashwagandha?

Nein. Es sind verschiedene Pflanzen, und die klassische Arzneimittellehre stellt sie bei einer Eigenschaft auf entgegengesetzte Seiten: Bala wird als kühlend beschrieben, Ashwagandha als wärmend. Das ist die Logik von Balaswagandhadi, wo die Paarung ein Öl ergibt, das erdend ist, ohne so kühlend zu sein wie Bala für sich allein.

Was bedeutet avarthy auf dem Etikett eines Öls?

Avarthy ist die Zahl der Wiederholungen des Zyklus aus Dekokt und Öl während der Zubereitung. Eine höhere Zahl bedeutet ein konzentrierteres Öl mit feinerer Textur und eine erheblich längere Zubereitungszeit. Es ist eine Angabe zur Methode, keine Marketingzahl.

Kann Bala-Öl im Haar angewendet werden?

Ja. Besonders Ksheerabala Thailam wird für Shiro Abhyanga verwendet, bei der das Öl mit den Fingerspitzen in die Kopfhaut eingearbeitet und zwanzig Minuten oder über Nacht belassen wird. Verwenden Sie eine kleine Menge, denn mehr Öl, als die Kopfhaut aufnehmen kann, macht nur das Auswaschen schwerer.

Wie oft darf ein Bala-Öl aufgetragen werden?

Die tägliche Anwendung ist das klassische Muster, in Dinacharya (der ayurvedischen Tagesroutine) als morgendliche Praxis vor dem Baden beschrieben. Der klassische jahreszeitliche Rat lautet, in den kalten, trockenen Monaten großzügiger zu ölen und bei warmem, feuchtem Wetter zurückhaltender zu sein. Regelmäßigkeit zählt mehr als Menge.